شبهه ای از وهابی ها درباره بدعت بودن بنای قبور:
(و زعم) الوهابیون ان البناء على القبور بدعة حدثت بعد عصر التابعین (و قال) قاضی قضاتهم عبد اللّه بن سلیمان بن بلیهد فی مقالته التی نشرتها جریدة أم القرى فی عدد جمادى الثانیة سنة 1345 لم نسمع فی خیر القرون ان هذه البدعة حدثت فیها بل بعد القرون الخمسة انتهى (کشف الار تیاب ص286)

پاسخ علامه سید محسن امین عاملی در اعیان الشیعه:
ان الصحابة جمیعا و منه الخلفاء الأربعة اتفقوا على دفنه (ص) فی بیته و حجرته التی کان یسکنها مع زوجته عائشة و هی مبنیة مسقفة و لو کان البناء على القبور غیر جائز لما خفی على الصحابة عموما و لو حرم ابتداء لحرم استدامة ثم دفن أبو بکر و عمر مع النبی (ص) فی تلک الحجرة وعد ذلک أعظم منقبة لهما ثم بنت عائشة حائطا فی تلک الحجرة بینها و بین القبر الشریف و قد رویتم انه (ص) قال خذوا ثلثی دینکم عن عائشة ادامه مطلب...

سال پیش در ماه رجب توفیق یافتم به عمره مشرف شوم. حاصل آن سفرنامه ای بود که تصمیم دارم قسمنهایی از آن را نقل کنم:

بهداشت عقیده و فکر
امروز چهار شنبه 16 تیر ماه برابر با بیست و چهارم ماه رجب المرجب است و روز آخری است که ما در مدینه هستیم. برای زیارت قبور ائمه علیهم السلام وارد بقیع شدم. وقت گذشته بود و داشتند در را می بستند. و زوٌار را بیرون می کردند. چند دقیقه بیشتر در بقیع نماندم. آخرین زیارت بقیع من است و امروز باید به سمت مکٌه برویم. لحظه ای که رسیدم یکی از چفیه قرمز ها که کاملاً به فارسی مسلٌط بود و قبلاً از تند مزاجی اش سخن گفته بودم، داشت از بدعت بودن زیارت سخن می گفت و یکی از ایرانی ها که اهل مطالعه نشان می داد، در نقض کلامش زیارت پیامبر (ص) از قبر مادرش آمنه علیها السٌلام و ترمیم قبر وی را متذکٌر شد و آن وهٌابی که حرفی برای گفتن نداشت تنها اشکالش این بود که این مطلب در کدام کتاب ذکر شده است! و البته آن ایرانی هم نتوانست سندی ارائه کند.
راستی چه می شد در جلسات پیش از سفر عمره این شبهات طرح و پاسخ داده می شد یا جزواتی آماده می شد که جای پرداختن به مطالب دسته چندم و غیر مهم این مسائل را با زبان ساده تبیین می کردند؟ ادامه مطلب...

سال پیش در ماه رجب توفیق یافتم به عمره مشرف شوم. حاصل آن سفرنامه ای بود که تصمیم دارم قسمنهایی از آن را نقل کنم: 

این همه پُز برای چار دیواری

اینجا منطقه جنگ احزاب یا غزوه خندق است. مکانی که یکی از بزرگترین فضائل امیرمؤمنان (ع) به ظهور پیوست یعنی مبارزه امیرالمؤمنین (ع) با عمرو بن عبدود و صدور این حدیث که: ضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین[1].
مساجد سبع در همین منطقه واقع شده است که مهمّ ترین آنها مسجد فتح است که محلّ استقرار پیامبر (ص) در غزوه خندق بود و ایشان چند روز در آن جا نماز اقامه فرمود و در همان جا برای پیروزی در غزوه دعا فرمود و مستجاب شد. یکی دیگر از مساجد خندق، مسجد سلمان فارسی است که پایین تر از مسجد فتح قرار دارد. ادامه مطلب...

سال پیش در ماه رجب توفیق یافتم به عمره مشرف شوم. حاصل آن سفرنامه ای بود که تصمیم دارم قسمنهایی از آن را نقل کنم: 

یک بام و دو هوا

داشتم از بقیع به سمت حرم پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می رفتم. از باب جبرئیل علیه السلام وارد حرم شدم. در همین اثنا از اتاقک سمت راست باب جبرئیل، پیرمرد چفیه قرمزسیه چرده ای برای لحظه ای درِ اتاق را باز کرد و به بیرون سرک کشید. در همان لحظه چند نفر عرب به سمتش هجوم آوردند. پیرمرد دست خود را دراز کرد و اجازه داد عربها یکی یکی خم شده، دست او را ببوسند و بر چشمان خود بکشند!! از پیرمرد ریش سفیدی که کنار در اتاقک نشسته بود، پرسیدم: آن شخص کیست؟ گفت: خادم الحرم!
تعجب نکن اینجا یک بام و دو هوا زیاد است. تبرّک جستن فقط در مورد اهل بیت علیهم السلام کفر و شرک است!

سال پیش در ماه رجب توفیق یافتم به عمره مشرف شوم. حاصل آن سفرنامه ای بود که تصمیم دارم قسمنهایی از آن را نقل کنم: 

ویل لمن شفعاؤه خصماؤه
به سمت مرقد حضرت امّ البنین علیها السلام رفتم و عرض ادب کردم. عربی چفیه قرمز بر صندلی نشسته بود و مرتّب می گفت: «اموات را همچون پیامبر (ص) زیارت کنید که می فرمود: السلام علیکم اهل الدیار من المؤمنین و المسلمین و إنّا إن شاء الله بکم لاحقون»[1] و می گفت: « چرا از اموات درخواست می کنید و مستقیماً از خدا نمی خواهید که آنها مرده اند و لا یضرّون و لا ینتفعون، پیامبر (ص) که صاحب همه ی کرامات بود، خود معترف بود که «لا أملک لنفسی نفعاً و لا ضرّاً»[2] پس تکلیف دیگران روشن است، خصوصاً اگر مرده باشند».
من فقط یک کلمه گفتم که: ادامه مطلب...

پاسخ سید کمال حیدری به شبهه ای درباره نهج البلاغه از سید علی امین در شبکه المستقله:
بعض الکلمات الصادرة عن الإمام أمیر المؤمنین لیست مع السیاق العام لکلامه، هذا الذی یکرره البعض فی مختلف المواقع والفضائیات وغیرها فی قوله: (لله بلاء فلان فلقد قوم الأود وداوى العمد وخلق الفتنة وأقام السنة ذهب نقی الثوب قلیل العیب أصاب غیرها) انظروا إلى علی کیف یمدح بعض الخلفاء السابقین علیه.
لو سأل سائل: هذا الکلام أین سنده لأنا نحتاج إلى سند له؟ادامه مطلب...