فاروق (بازخوانی دیدگاه صحابه پیامبردرباره مسأله خلافت)
|
فاروق ( شنبه 88/12/15 :: ساعت 9:14 صبح )
الغدیر یک کار هنرى است الغدیر ... یک کار هنرى است... مبناى کتابش شعر است... هر شعرى که دربارهى غدیر گفته شده از اول تاریخ تا حالا، اینها را جمع کرده. خب شما بگویید این شعر وجود ندارد؟ نمىشود. شعر بدى است؟ خب این شعر به این خوبى، قصیدهى به این خوبى. آن وقت توى این شعرى که در قرن اول، در قرن دوم، در قرن سوم گفته شده قضیه غدیر آمده. یعنى یک تواتر تاریخى مرحوم امینى درست کرده با کتاب خودش یعنىادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( شنبه 88/12/15 :: ساعت 9:11 صبح )
الغدیر و آثار سید شرف الدین الغدیر یک نیاز را پاسخ گفت، مرحوم آقا سید شرف الدین نیازهایى را پاسخ گفته. باید نیازها را پاسخ گفت. امروز نیاز ما چیست؟ادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( شنبه 88/12/15 :: ساعت 9:8 صبح )
من مخالفم با سبّ یک کارهایى است که ...تقیه و غیرتقیه ندارد؛ او سبّ است؛ ما سبّ نباید بکنیم؛ سبّ بد است؛ «انّى لااحبّ ان تکونوا سبّابین» امیرالمؤمنین فرمود. من مخالفم با سبّ؛ وجهى هم واقعاً نمىبینم براى سبّ کردن. این ادلهیى که حالا بعد از این چند ساله بعضىها آمدهاند چاپ کردهاند و پخش کردهاند و پیش علماء مىبرند و دلیل فلان، اینها همه ادلهى سخیف و ضعیفى است که نخیر، باید الّا و لابد سبّ [کرد]؛ نخیر، ....[1] | |||||
|
فاروق ( شنبه 88/12/15 :: ساعت 9:3 صبح )
یک بام و دو هوا کراچکی در فصل دوم کتاب التعجّب می نویسد: ومن عجیب أمرهم، وظاهر مناقضتهم: قولهم: إن رسول الله (صلى الله علیه وآله) لو کان نصّ بالإمامة على رجل بعینه، وشهر بین الأمة شخصه، وأمرهم بطاعته، لم یقع من الصحابة بعد وفاته خلاف أمره، ولا استجازوا مع تقدمهم وفضلهم أن یؤخروا من قدمه، ویعملوا برأیهم الذی یلوح لهم، ویترکوا رأیه، ولا یجوز أن یحدثوا أمرا یقتضی ترک امتثال أوامره.ادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( جمعه 88/12/14 :: ساعت 8:33 عصر )
قال الکراچکی فی أغلاطهم فی الصحابة فی الفصل الحادی عشرمن کتاب التعجّب یحفظ الرجل فی زوجته و لا یحفظ فی ابنته؟! قولهم: یجب أن یحفظ رسول الله فی زوجته، ولا یوجبون أن یحفظ فی فاطمة ابنته، ویعلنون بلعن من ظلم عائشة، ولا یستطیعون سماع لعن من ظلم فاطمة!!! وهذا عند العقلاء قصور غیر خافیة، ودلائل على ما فی النفوس کافیة. | |||||
|
فاروق ( پنج شنبه 88/12/13 :: ساعت 1:31 صبح )
در غم مصیبت بانو میر حامد حسین در راه بازگشت از مدینه درتاریخ 20 محرم 1283 در حالی که دلش لبریز از غصه مصیبتهای مادرش زهرا (س) بود،در یکی از منازل خوابی می بیند که آن را در سفرنامه اش بازگو کرده است:ادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( سه شنبه 88/12/11 :: ساعت 10:30 عصر )
قال محمد بن علی بن عثمان الکراچکی فی الفصل السادس عشر من کتاب التعجب: فی ذکر فدک من العجب: أن تأتی فاطمة علیها السلام إلى أبی بکر تطالبه بفدک، وتذکر أن أباها نحلها إیاها، فیکذب قولها، ویقول لها: هذه دعوى لا بینة لها، هذا مع إجماع الأمة على طهارتها وعدالتها، فتقول له: « إن لم یثبت عندک أنها نحلة فأنا أستحقها میراثا »[1] ، فیدعی أنه سمع النبی (صلى الله علیه وآله) یقول: « نحن معاشر الأنبیاء لا نورث وما ترکناه صدقة »[2] ، ویلزمها تصدیقه فیما ادعاه من هذا الخبر، مع اختلاف الناس فی طهارته وصدقه وعدالته، وهو فیما ادعاه خصم لأنه یرید أن یمنعها حقا جعله الله لها! ومن العجیب: أن یقول لها أبو بکر مع علمه بعظم خطرها فی الشرف، وطهارتها من کل دنس، وکونها فی مرتبة من لا یتهم، ومنزلة من لا یجوز علیه الکذب: ائتینی بأحمر أو أسود یشهد لک بها وخذیها - یعنی فدک[3] - ، فأحضرت إلیه أمیر المؤمنین والإمامین الحسن والحسین صلوات الله علیهم أجمعین وأم أیمن، فلم یقبل شهادتهم وأعلّها، وزعم أنه لا یقبل شهادة الزوج لزوجته، ولا الولد لوالده، وقال: هذه امرأة واحدة - یعنی أم أیمن -، هذا مع إجماع المخالف والمؤالف على أن النبی قال: « علی مع الحق، والحق مع علی، اللهم أدر الحق معه حیثما دار »[4] ، وقوله: « الحسن والحسین إمامان قاما أو قعدا»[5]، وقوله (صلى الله علیه وآله) فی أم أیمن: « أنت على خیر وإلى خیر »، فردّ شهادة الجمیع مع تمیزهم عن الناس. ثم لم تمض الأیام حتى أتاه مال البحرین، فلما ترک بین یدیه تقدم إلیه جابر بن عبد الله الأنصاری فقال له: النبی (صلى الله علیه وآله) قال لی: « إذا أتى مال البحرین حبوت لک، ثم حبوت لک - ثلاثا - » فقال له: تقدم فخذ بعددها، فأخذ ثلاث حفنات من أموال المسلمین بمجرد الدعوى من غیر بینة ولا شهادة، ویکون أبو بکر عندهم مصیبا فی الحالین، عادلا فی الحکمین، إن هذا من الأمر المستطرف البدیع!
[1] انظر: نهج الحق وکشف الصدق: 265 - 270. شرح نهج البلاغة: 16 / 344. [2] مسند أحمد بن حنبل: 2 / 463. التمهید لابن عبد البر: 8 / 175. شرح نهج البلاغة: 16 / 357 و 364. البدایة والنهایة: 2 / 154، وج 4 / 203. فتح الباری: 12 / 8. [3] الکافی: 1 / 543، ح 5 باختلاف [4] تاریخ بغداد: 14 / 321. شرح نهج البلاغة: 2 / 461، وج 18 / 245. [5] علل الشرائع: 211. مناقب ابن شهرآشوب: 3 / 367. بحار الأنوار: 43 / 291، ضمن ح 54، وج 44 / 2، ضمن ح 2.
| |||||
|
فاروق ( دوشنبه 88/12/10 :: ساعت 10:9 عصر )
آیة الله خامنه ای: خداوند رحمت کند صفویه را، من بر خلاف آن کسانى که صفویه را در چشمها ضد ارزش کردند، مىخواهم عرض بکنم صفویه نه به تشیع به معناى عامیانهى او حق دارند؛ادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( دوشنبه 88/12/10 :: ساعت 9:51 عصر )
قال محمد بن علی بن عثمان الکراچکی فی الفصل الرابع عشر من کتاب التعجب: فی أغلاطهم فی تفضیل أبی بکر بآیة الغار
فمن عجیب الأمور وطریفها: أن نزل فی أمیر المؤمنین (علیه السلام) آیات من القرآنادامه مطلب... | |||||
|
فاروق ( دوشنبه 88/12/10 :: ساعت 9:29 عصر )
آیة الله خامنه ای: یکى از کارهایى که باید انجام بگیرد، تلاش براى جلوگیرى از نشر آثار تفرقهانگیز است؛ چه در محیط شیعى، چه در محیط سنى.ادامه مطلب... | |||||
|